只有将生死之走向圆满，徐阳才能进阶到混元。

        在生的另一面，就包着死。

        在太乙金仙金仙的境界，金仙虽有婴，但这个婴所的地方却不是婴所应该在的场；到了大罗金仙的境界，场出现，金仙才开始真正的求。

        当年，徐阳虽然没有从青帝三人的力量上感悟到混元之的玄妙，但却通过斩星感悟到了一点混元之的玄妙。

        在大多数修炼者的眼中，这是天规律之所在，所谓不进则退，当一个修炼者无法再进一步的话，那么这个修炼者就没有资格再享受长生了。

        当生命元气远大于死亡元气的时候，这个生命是感应不到死亡元气的；而当生命元气小于死亡元气的时候，这个生命就会产生衰老。

        徐阳领悟的有五行之、有阴阳之，但他所走的却是生死之。

        徐阳一边从一个生命的生死上去感悟生死之，一边还从斩星上去感悟一个世界的生死之。

元之上，但因为心里挂着那些妖兽的事情，并不算是完全放开了心神。

        但是，不是修仙者，还是寿元悠长的仙人，他们的寿元也都是有尽的。

        闭关之后，徐阳就一边感悟生死之，一边回忆当年所感悟的那一点混元之。

        要想不让自己的生命走到尽，那么这个修炼者就必须通过不断的修炼来增加自己的生命元气。

        从理论上来说，亿万大中的没一条都可以走向圆满，但是三界中真的将自己的演化到圆满的却寥寥无几。

        修炼者修炼为何呢？

        而按照徐阳所领悟的生死之，修仙者的寿元之所以是有尽的，是因为一种死亡元气一直伴随着修炼者。

        为什么修炼者的寿元是有尽的呢？

        而这一次，妖兽的事情已经有结果了，徐阳也能放开全的心神来感悟混元之了。

        大罗金仙求的过程就是将自己的演化到圆满的过程，当大罗金仙将自己的演化到混元圆满的地步，那么大罗金仙就会进阶到混元金仙。

        在修仙界中，结丹期算是修仙的入门，因为元丹是仙凡的区别之所在，有了元丹之后修仙者才能长生；在仙界中，绝大多数的仙人一般都将天仙当作求的入门，因为修炼到天仙之后，仙人才开始更深入的去探究天；而对于金仙境界的仙人来说，大罗金仙才是求的入门。

        这个不需要徐阳去探究，在远古之时，修炼者就知通过收天地元气感悟天地知就能增加人的生命元气进而获得长生。

        因为死亡元气的增加是不会停止的，所以修炼者的寿元才会有尽。

        当一个生命出现的时候，这个生命在提升自己的生命元气的同时，这个生命的死亡元气也会随着时间的推移、随着这个生命经历的一些磨难而增加。

        这两种生死之虽然有差别，但却同属于生死之。

        徐阳能够感觉的出来，当他找到这两种生死之的共同点的时候，他就能将自己的生死之演化到混元境界。

        修炼者可以通过修炼来提升生命元气，而死亡元气则同样再增加着。

        徐阳当年给他的功法取名为《长生诀》，就意指修炼者修炼的目的是求长生。

        随着徐阳对生死之的感悟越来越深，他的混元场也变的越来越大、越来越稳固，在混元场中的那

        修仙者何以求长生呢？

        将以前从五行之、阴阳之中感悟的生死之又细细的推敲了一边之后，徐阳开始从最本的生死之来探究生死之的玄妙。